1 这丫也是斯坦福计算机专业，比朱敏低一届。据说当年上数据结构课，老师布置了一道当时的“不解之题”当作业，挫挫这帮小天才的锐气~丫joe初生牛犊啊~硬是给做出来了。害得老师直呼天才啊假牙都给掉了~
2 当年的硅谷的创业气氛不必多说；vc整天扛着几麻袋的钱，想碰个google啥的~丫一看，天下没有比赚钱更容易的事情了么!!!二话不说，也休学了，开始涉水做ERP软件。第一年，没卖出去，stanford说你回来，不然算你丫退学了啊！joe说，再给一年。结果还是没卖出去。第三年，父母要其回校读书，否则断绝父子关系和经济援助。这时候团队中也有人回学校了，joe咬咬牙，决定退学，继续干下去。
3 没钱怎么办啊？这哪里难得到聪明的joe啊~~当时他发现了美国信用卡系统的漏洞，于是一条
“以卡养卡”的无比卑劣的手段诞生了。简单来讲，就是刷爆A卡，申请B、C，拿BC的钱还A；这么一来，A的信用额就上去了，完了就拿A的钱还xxx。周而复始，最多的时候居然硬是给刷出来30张金卡...
4 这时候joe的春天来了。当时hp接到一个美国政府项目。硬是做不出来。joe闻讯而来，说自己的东西适合，但需要调整。跟billgates当年一样，丫其实啥也没有！然后joe就用了3天的时间，做了别人用3个月时间才能做好的项目。代码dirty得很，却能跑。跑去hp，开口100w美刀，hp不买。说丫个破团队做的破东西还要100w？于是自己组织研发部做，花了一个月没做出来。。。项目deadline杀到，无奈只好找joe买！joe说既然这样，那就300w美刀吧~~~
5 后来这套软件被很多公司用了。joe也是学bill gates的路数，申请了专利，不买只租~1000w美刀/年。IBM也是Trilogy的客户，用了一段时间后，发现这东西不难整么！于是自己研发出了一套系统。joe告它，说侵权，居然IBm败诉，赔了500w美刀。
6 从此joe一发不可收拾，最有钱的时候稳坐世界30岁以下富翁第一把交椅。在LV赌钱，小费都是10w美刀一给的...40岁生日办party，也是钱没处花，租了辆豪华飞机在空中开了几个小时，只是为了美女们尖叫下而已...说到美女，大家看过《学徒》第一季吧？第三名那个女的，当时就是joe的女人...然后她在剧中跟另外一个男的搞暧昧的！joe气得半死，就跟那mm分手了~~
7 分手之后，joe改邪归正；知道钱不能这么花么~~于是娶了个胖女人开农场去了~~钱怎么花呢？joe说我这辈子也没啥爱好，真正喜爱的是创业而已！于是花钱在美国中国印度办了啥孵化公司，找一大帮天才，在公司创业搞项目。败了就败了，成了就赚钱，再投团队~~
8 这个商业模式新鲜吧？没几个人能这么玩吧？关于我说的这个公司都找天才，你不信不行啊~wushu ，zkin 就不用说了~关于他们关于hozom 我都说了无数遍了~他们就是当年Trilogy里的干将~除此之外，像我以前实习的那个team里，有个叫tom的，丫也是87的，14岁大学毕业，创业，因为年纪小，还是用的老爸的名字注册公司的；21岁的时候就读完了中欧的MBA了~~~
9 还不得不提一个人，就是stevn bell，他之于wushu如同wushu之于我一样。我对wushu的景仰乘以wushu对steve的景仰，让我无限得想聆听他老人家的教诲。听说下周二他会现身在浙大国际会议厅的Trilogy的创业沙龙里（wushu也会去），三月份没有比这个创业沙龙更值得期待的了·可恨我不在浙大啊~~~~
2009-02-26
2009-02-24
国家的改革进步与个人的自省成长
做《大国崛起》和《激荡三十年》的总结的时候，我就发现其实国家的改革进步与个人的自省成长遵循着极其相识的规律，只是主体不同而已。总结里我说，中国的历次改革，都是危难之际，从科技开始，继而进行到制度改革，然后才升华为文化改革。我们看自己受到“打击”或“刺激”后，打算“重新做人”或“东山再起”了，写下自己的决心，第一条也往往是“我要想xxx学习，好好把英语学好，考个iBT”或者“我演讲技巧不行，改天我要好好学学奥巴马是怎么忽悠的”，如此等等。英语水平、或者演讲技能，其实归结而言，也都是属于“术”的层面，类似与国家改革中的“科技层面”。
我们总结中国近代史，从“洋务运动”到“戊戌变法”到“新文化运动”的历史，往往清醒而又轻蔑得意识到，我们的前人只知道拿“科技”这个软柿子捏，一碰到“制度”“文化”的改革，就自己变软柿子了。可以这样说，周围的一些朋友都颇具自省的优点，常常总结自身不足与他人长处，以期从伟人乃至同伴中学习，然而每次学习，往往也是从学习对方显性的优点开始。某人之牛逼，或许不在于牛逼在外显的能力比如英语、演讲，或许是因为他平时的生活习惯、学习方法比较好，这便是“制度”层面上的。再追究得高一点，或许是此牛人的人生观跟你不一样，他们学习是为了中华之崛起（打个比方），而你只是为了考个好成绩；这便是文化层面的。那么你跟他学，即使水平能提高，也是暂时的；你总会有力不从心的一天。或者即使你学到了他的学习方法，而认识学习的层次没能提高，那么将来他还是会把你超过去一大截。
其实我自己也是这样。每次每次“发愤图强”，都是从“呆图书馆一天不出来好好学英语”开始，而其实每每得不到好的效果。“一鼓作气再而衰三而竭”，如此往复而已。我其实也很早就意识到对自己进行“制度改革”和“文化改革”的重要性和紧迫感，却也是感觉“老虎吃天无处下手”了。在这方面，日本真是个极好的榜样。对于学习，一要不带有任何包袱，废话少讲，从善如流；另一方面就是要从骨髓开始，由内而外得学习了。虽然可能“疗程”会很长，过程也会因不断得自我拷问而痛苦，但总比浑浑噩噩治标不治本好。
我们总结中国近代史，从“洋务运动”到“戊戌变法”到“新文化运动”的历史，往往清醒而又轻蔑得意识到，我们的前人只知道拿“科技”这个软柿子捏，一碰到“制度”“文化”的改革，就自己变软柿子了。可以这样说，周围的一些朋友都颇具自省的优点，常常总结自身不足与他人长处，以期从伟人乃至同伴中学习，然而每次学习，往往也是从学习对方显性的优点开始。某人之牛逼，或许不在于牛逼在外显的能力比如英语、演讲，或许是因为他平时的生活习惯、学习方法比较好，这便是“制度”层面上的。再追究得高一点，或许是此牛人的人生观跟你不一样，他们学习是为了中华之崛起（打个比方），而你只是为了考个好成绩；这便是文化层面的。那么你跟他学，即使水平能提高，也是暂时的；你总会有力不从心的一天。或者即使你学到了他的学习方法，而认识学习的层次没能提高，那么将来他还是会把你超过去一大截。
其实我自己也是这样。每次每次“发愤图强”，都是从“呆图书馆一天不出来好好学英语”开始，而其实每每得不到好的效果。“一鼓作气再而衰三而竭”，如此往复而已。我其实也很早就意识到对自己进行“制度改革”和“文化改革”的重要性和紧迫感，却也是感觉“老虎吃天无处下手”了。在这方面，日本真是个极好的榜样。对于学习，一要不带有任何包袱，废话少讲，从善如流；另一方面就是要从骨髓开始，由内而外得学习了。虽然可能“疗程”会很长，过程也会因不断得自我拷问而痛苦，但总比浑浑噩噩治标不治本好。
试论中国改革的特点与三十年艰难改革内在原因
试论中国改革的特点与三十年艰难改革内在原因
郑慈航
在看《激荡三十年》的时候，有一个问题始终徘徊不去。那就是，为何是“激荡三十年”，而不是“平稳发展三十年”？为何中国的三十年改革竟然如此困难迂回，难道改革就不能平稳直接得进行么。后来重温《大国崛起》日本那集的时候，似乎摸索到了一点答案。
研究中国的近代改革史，会有一个很有趣的发现。中国每一轮的改革，都是在国家陷于危难，颓然将倾之际，当权者被猛抽一个耳刮子之后，开始半推半就得改革；从科技开始，继而进行到制度，最后才升华为文化改革。 历史的脉络很清晰：第一轮， 1840 年外强入侵，到 1861 年开始洋务运动，学习西方科技，后来发现不够，就在 1898 年发起戊戌变法，向日本学习，“封建主义制度”开始慢慢改革；完了到 1919 年，进行新文化运动，打破“独尊儒术”，开始学习西方的文化。第二轮改革，在我看来是文化大革命刺激的，这个就不多说了。邓小平掌政后，第一个提的也是科技—— 1976 开始“四化”建设 ，即“工业现代化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化”；看到了？都是科技层面的。到 1978 年说开始引进外资，其实也是为了引进西方的技术。到了 1980 年，开始谈《党和国家领导制度改革》，到了 1984 年，发布《中共中央关于经济制度改革的决定》，这便可以算是制度上的改革，开始了对“社会主义制度”的“再阐释”。又过了 6 年，开始发动了“全国文化问题研讨会”，由此开始，“马列主义，毛泽东思想”之外的其他思想不再被一棒子打死了。到了 1987 年，是所谓的经济“倒春寒”，政治上也发生了“众所周知”的事件，这遍又是一个重大的危机，由此引发了第二轮的改革。又一次， 1991 年，邓小平提出了 “科学技术是第一生产力”，还是从科技开始， 92 年，邓公“南巡讲话”，开始彻底放弃计划经济，是为体制改革。其后，经济的发展带动了文化的改革。文字太多，总结在一页 ppt 中，如下：
天下真有这等巧事？真的有！有趣吧？
至于改革的结果，马克思说没有对比就没有结论么 ~ 幸好我们还真的有一个非常好的对比对象，那就是——日本 ——同样是亚洲国家，同样在改革前山穷水尽。我们拿第一次，也就是 1840 年 -1919 年那次的仔细讲。
十九世纪开始，清王朝（嘉庆、道光年间）就已经开始逐渐滑坡，国势日衰；政治黑暗，国防薄弱，财政拮据，反正啥毛病都有。 1840 年，英国就来干架了，那就是传说中的第一次鸦片战争。而日本当时被德川幕府锁国百年，也是举国沉闷落后；但是这丫比中国还“封建”，从十九世纪开始，俄国、英国、美国等不断向日本抛媚眼，要跟日本“交往”，都被小日本横眉冷拒。后来美国人火了， 1853 年的时候一个叫佩里的帅哥率黑船霸王那个啥上弓，硬是把日本国门打开了。两个事件分别以中英签订了《南京条约》，日美签订了《日美亲善条约》而结束。到目前为止，两国情况还是一样的，然而接下来，两个国家便开始走向了两条不同的方向。
清王朝意识到自己不行了，开始自我审视。当时清政府认为自己有全世界最牛逼的政治制度（天朝制度）和最正统的文化（儒家法家等等），与那些红鬼毛子、蛮夷土人相比仅仅是弱在科技上：“中华的文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及” 。而“立国之道，尚礼义廉耻；根本之图，在人心不在技艺” 。于是，为了“轻外患，弭内乱，固皇位”从 1861 年开始整洋务运动，总纲是“中学为体，西学为用” ，在不变更中国传统政治体制和文化思想的基础上，向西方学习制造先进武器的技术，“师夷长技以制夷”。而日本呢？七年之后，开始搞“明治维新”，以“实现日本民族的强大振兴 ”，分“富国强兵”“殖产兴业”“文明开化”三个要求。在学习了中国 1200 余年后 ， 1871 年，日本政府出资全国财政收入之 2% ，派遣由 49 位高官组成的苍岩使节团出访欧美 12 国，学习西方国家政体，历时 20 个月，考察总结达百卷。这排场，这诚意，这力度，这成果！都是前无古人的！日本后来以此为基础全盘西化 ，从政治制度（改为君主立宪制）、身份制度、社会文化、工业科技、教育、军事、交通、司法等方面，全面“向打胜自己的敌人学习” 。由此日本发展速度突飞猛进，“仅用了二十五年时间就走完了文明的西方五百年走过的路程”，更重要的是，得到西方列强的高度认可，遂拜把子“脱亚入欧”。
历史似乎是有意为我们的对比提供实验素材。 1894 年，中日两国为了争夺朝鲜控制权，干了一架。当时的中国号称是世界第七大海军强国，而日本仅居十二。不料决战的结果是中国一败涂地，签订了《马关条约》 ，中国割让台湾和彭湖列岛，并且赔款二亿三千万两白银。（关于这次大战其实背后有很多关于慈禧李鸿章包括关于白银用途的故事，有兴趣的可以找些资料或看《走向共和》）。伊藤博文在与李鸿章签下《马关条约》后，还不忘寒碜老李，说：“经这场日清战争，西洋人相信不会再把日本国旗中央 的红球比喻为一块封住信封的红蜡印，以嘲笑日本的锁国落伍。相反的，日本国旗将回复原来的意义，红球将象征一颗东升的太阳，与世界各文明国家为伍，不断地向前和向上移动。”
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到了 1906 年，迫于压力，慈禧派载泽、端方出国考察；被派遣出国的大臣居然遭到被暗杀（暗杀者就是后来的特务头子汪精卫，所以出名要趁早）。后来康有为，梁启超出马，外赴日本学习，为清庭起草宪法，发起“戊戌变法” 。不料宪法草案传回国后，遭到政府的大肆删改，民愤四起，导致了“辛亥革命” 。说到暗杀，还有个有趣的对比。 1878 年，日本明治维新的主导者大久保利通在上朝的路上被人刺杀（伊藤博文就是他的继任者，吸取了他的经验教训，实施了包括允许继续举办相扑等传统运动在内的一系列举措，才使矛盾得以缓和）两次刺杀的原因或许相同，后来竟然有着如此不同的结局 … 令人不胜感慨啊 …
历史的结果或许过于遥远，那我们不如比较看看当今两个国家对于自己“近代史的开端”，即鸦片战争之于中国，和佩里破国之于日本的区别。现在的中国历史书上，一般会认为鸦片战争使中国 “ 陷入半殖民地半封建状态 ” ，是 “ 丧权辱国 ” ，使得 “ 中华民族开始了一百多年屈辱、苦难、探索、斗争的历程 ” ；而日本呢？日本人有感佩里促使日本开放改革，走上富国强兵之路，视之为日本的恩人。甚至设了佩里公园，树纪念碑，每年都有由民间组织的开国纪念活动。
近代的改革也存在着一个强烈的对比。二战以后，日本算是真的废了，举国萧条，啥也没有，再度远远落后在中国的后面。后来推行了“麦克阿瑟改革”，全面学习西方经济体系，经济突飞猛进，以全球最快的发展速度向前迈进，只用了二十年时间便实现了“大国崛起”， 于 1968 年成为仅次于美苏的第三大经济体。而 1968 年，中国文化大革命正开始得如火如荼。九年以后，邓公访日，在新干线上不胜唏嘘，发愿一定要推动改革， ( 党内大批老干部反对 , 于是邓提出让老干部出国访问，这又是一个很有嚼头的话题，改天聊 .. ）。 后来改革也是步履维艰，“摸着石头过河”。所谓“石头”，就是意识形态，就是“文化”。过河的时候石头动了，人就要停下。同样的，意识形态动了，改革就要 停下。中国在意识形态的讨论上消耗大量资源，导致多次不稳定，经济体制“激荡三十年”。这三十年的过程还是推荐看吴晓波的《激荡三十年》，我就不多说了。 简单点从 GDP 来看，我也画在一页 ppt 中，写字太累了 ~~~
我们可以发现，中国每次 GDP 的猛涨，都是因为经济制度、意识形态（文化）的改革带来的。国家每次向着市场经济方向的经济体制改革都将解放生产力，引发经济水平猛涨。 正是中国历史遗留下来的，你说民族心态也好，你说五千年的文化包袱也好，你说复杂局面也好，使得中国改革以极其“诘屈聱牙”的方式进行，导致 GDP 起起伏伏，看起来像一条小蛇一样 …… 日本，一个老实说其实一直都被我们看不起的国家，一个被“张之洞”认为“海国无野心”的国家，每次改革都如此顺利和成功，这不由得不让我们深思，和尊敬。“从善如流”，不正是中国人最看重的么？ 中国改革，必然不能“全盘西化”，但起码得“由内而外”，从骨髓改起，从文化、制度改革开始 ~ 否则，不管咋整也还是治标不治本 .
下个三十年 , 还会是“激荡三十年”吗？ ……
2009-02-22
妈妈，我们来跳舞
来自林生祥的《种树》。跟其他歌手甚至是陶喆不同，认识他不是从唱片开始，一开始就是以极其亲近的歌友会的方式。在成大的时候天天赶场听演讲看演出，记得 为了听林生祥这场我放弃了某台湾明星企业的明星CEO的演讲，只一句“听林生祥弹唱他的故事”，就把我吸引住了。
我还记得那天晚上，林生祥穿着一件很白的四周起圈的旧T恤，弹一首，调调吉他，讲讲他的故事和他的歌的故事，讲他们用山歌抵抗美浓水库建设，讲他童年的香蕉，讲他的自行车，讲他的有机米，讲他的初恋。
当天可以领到一份歌词，台语写的。我当然不懂台语，台湾的风俗更不懂，却被深深迷住，“绕梁三日”。那份歌词我还珍藏着，去年期末考试的时候我还天天带在身边念。下面这首妈妈我们来跳舞 是那天晚上让我鼻子最酸的一首，我也几度想把他写下来，可是翻译成白话少了很多味道。
这里感谢兆兆，你的电驴眼镜和腿脚都比我的好啊~~~
2009.2.19 上海暴走
静安寺-（巨鹿路）-渡口书店-（安福路）-西班牙领事馆-（华山路）-一上海宣传画艺术中心-（武康路）-交大徐汇校区
1，巨鹿路828号 渡口书店
（这幅图网上找的）
以 前跟一美女专程早起拜访，老板懒，要中午才开门。昨天在这附近的一家饭店吃饭，感觉巨好。遂起意今天再访。不料碰到cctv来拍书店生态啥的，老板在家里 睡觉，只有一个店员。一个屁大臀沉的貌似领导的人，一直问那店员生意如何啊一天赚多少平时人多么你工资多少啊你们沙龙咋办的啊啊啊，那店员一个劲得说，这 个我们不好透露吧~~~情景很搞笑，仿佛一个老色狼跟一个小处女的拉锯战~
2. 西班牙领事馆 切玛.玛多斯 《诗意》摄影展
这家伙是个很幽默的摄影家，总是能让你会心一笑。
这是我看过最轻松的摄影展，这是我知道的最牛逼最不装逼的摄影家。
以前在google reader上看过不少他的作品，比如以下这幅。
展览到2.28，建议在上海的朋友赶去看看~
3. 华山路868号 上海宣传画艺术中心
如果说刚才的那个摄影展是让人会心一笑的话，这个就是幽默得有些过分了~~~
我自己对中国的文革史比较感兴趣，包括样板戏、红邮票，以及宣传画。
这次去大开眼界，网络上曾经见过的实在是太小巫见大巫了。
内容从大跃进到文革都有，这里贴几张大跃进的，最近反低俗么~文革的私下交流。
争取在十二年内使我国最急需的科学部门能够接近世界先进水平
约翰骑牛我骑马，赛不过他像啥样~~~
==
恩，还是建议上海的朋友有空去看看，跟那个摄影展距离不到五分钟。
这个地方比较难找，在华山路和武康路交叉口，黄色群楼，其中的B幢地下室C号房间。
我去的时候那里都是外国人，老板也以为我是外国人，说this way啥的
分展览馆和商店，展览馆里都是精品，商店里都是超级贵的那啥品
一本红宝书就要300米~
====
另外，南洋模范中学门口在修路
===
翻看手机相册，找到这张
我小妹~哈哈
==
今天暴走下来，最大的收获是发现上海其实是个很可爱的地方，自有其温馨之处。
另，欢迎美女相约暴走欧也。
我喜欢12.31
——因为有很多年终总结可以看
08年很丰富，很挫折。从那场热雪开始；从上海回杭州，跟大美女逛小西湖开始；由 考完试在冰冷的寝室边吃泡面边写总结结束。这让我想起大一的那个年关，也是刚考完试，也是因此错过啥啥嗨批，也是吃泡面；那时候还没有买电脑，我应该是在看汪曾祺的书。
上次那篇《上海半年》讲了来上海没有做的事情，不过确实也还是做了很多值得一记的事情。 Trilogy，“乐学思达”，挫，挫，挫，Hozom， Hozom， Hozom， Hozom， Hozom， 毕业，毕业，毕业，上海，交大，CID，CID，CID......写完总结，不发了；心路历程太复杂曲折，实在太曲折复杂，估计也少有人抓得住。
09 年，如果只能有一个愿望的话，就是希望
风调雨顺，国泰民安
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HAPPY 牛 YEAR
交大图书馆七宗罪
第一，把科技类书和人文社科类的书分开实在是一个很二的做法。以下专说包图。
第二，我真不喜欢图书馆叫某某某图书馆，还把名字这么大得挂在外墙上；
第三，书太少太陈旧。你去I馆，要找啥书没啥书；多半是用牛皮纸包着，书脊上用很丑的字写着书名。日。老子年轻的时候没书读，看到牛皮书还看下，现在确实不愿读了~~~
第四，好诶！查找发现书库里有！于是你摸了去，找书。靠~找不到啊！书架很长，每个架上都没编号！今天为了找一本书，在馆里来来回回走，走得肾亏。我问阿姨那个编码在哪里，阿姨来回走了几次，说好像找不到诶~~~
第五，找到一本同个作者写的。一乐，要找我要的那本。没有！然后在另一个角落，又发现这个作者的书。拿武侠说，一坨金庸在这东边，一坨梁羽生在西边；平江不肖生的居然都没有。
第六，好诶！找到书了~一看！发现居然借阅单上一片空白。我自信我所找的书都很值得一读，为啥在交大这么没市场？
第 七，借完书，检阅了一下I馆。发现这个馆里的藏书大半是很没有营养的书，我之前觉得浙大图书馆的书够没营养了，现在终于找到更糟的。比如民国左右的作家， 就选了一些那批人里最烂的最没才气的，是谁我就不说了；比如所谓的当代作家，我一看，貌似上海人居多么~~~有一系列教育部推荐的名著啥的，统一暗红线白 底装帧的那种。我看包图藏的偏是其中最凑数的~~~如果我是校长，经济危机第一个砍的就是这个图书馆负责选书买书的！
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早上考完，去图书馆呆了一天，有以上总结。最近被交大巨恶的数学考试折腾得不行，尤其是选择题。交大的选择题素来很难，比如这道
你对以上总结的“交大图书馆七宗罪”，如何看…………（ ）
A：交大是理工科学院么~~~（叹息状，恨铁不成钢）
B：交大是理工科学院么~~~（不解，理工学院难道不都这样么~~）
C：交大是理工科学院么~~~（安然，管他呢，别烦我，反正我不去）
D：交大是理工科学院么~~~（牛逼哄哄样，交大就是东方MIT~以理工为尊）
最伟大的现代管理学大师讲的最伟大的故事
杜拉克 最伟大的现代管理学大师
粱文道（港译杜拉克 即传说中的德鲁克 ）
不 久前过世的彼得·杜拉克（PeterF．Drucker），是惟一一个我拿起他的任何一本书，就能从头到尾好好看完的管理学家，或许正是因为他从来都不只 是一个管理学家。在企业管理之外，他有更宽阔的社会关怀，更长远的人文视野。他关心人性，但重点不只是教管理者怎样透过洞悉人性去谋取更大的利益，而是反 过来让企业和“社会部门”（SocialSector，杜拉克发明的用语）成为丰满人性的工具。
杜 拉克之所以成为杜拉克，之所以被称作“大师中的大师”，之所以能够一手创立了整个现代管理 学，不是因为他有多少实际管理的经验，更不是因为他年纪轻轻就赚进了第一桶金，而是因为他一生都在学习，从不同的人身上学到了不同的智慧。南方朔在《旁观 者》这本杜拉克自传中文版的导言说得对，想要知道杜拉克到底是谁，支撑他各种观点背后的人文价值又是什么，实在没有比这本书更好的答案了。
纵 观杜拉克一生，出生在奥匈帝国的首都维也纳，死在二十一世纪初的加州，他实在是当之无愧的 两个世界的见证人。在这一个世纪之中，那些教导过他的人的名单开列出来，可真是群星闪耀，从社会经济史大师卡尔·博兰尼（KarlPolanyi）到《时 代杂志》的创办人卢斯（HenryLuce），再到传奇性的企业皇帝史隆（AlfredSloan），莫不是各个领域里面的顶尖豪杰。光看杜拉克忆述他 们，就是一部动人的二十世纪群英谱了。
比如说他八岁那年在一家餐厅第一次见到佛洛伊 德，和他握手。“后来父母对我说：‘你要好好记 住这一天，你刚刚遇见的人是奥地利，嗯，或许该说是欧洲最重要的人了。’那时该是在大战结束前，因为听了这话，我问道：‘比皇帝更重要吗？’父亲于是回 答：‘是的，比皇帝来得重要。’这件事留给我深刻的印像，因此我还记得，即使那时的我只是个小孩子”。
钢 琴大师史纳白尔（ArthurSchnabel），和说出“媒体即讯息”这句名言的麦克鲁 汉，在杜拉克笔下也有令人难忘的鲜活形像。这些名字，我怀疑有多少读管理的人知道，但这还不是成就杜拉克的主要源泉。在《旁观者》里面最为夺目的是一些大 时代的小人物，例如大萧条时期他在美国移民局碰到的一位职员。那人看了一下杜拉克的税务纪录，没注意到那只是他刚到美国短短数月的收入，就同情起他来了， 觉得他工作能力应该不错，不该赚得这么少。所以就热情地拿一份表格给他，劝他立刻申请移民局的职位来当同事，“我们的差事不错”，其实他自己也才刚找到这 份差事。杜拉克知道这个纽约中年汉不晓得自己有博士学位，用不着这份工，但在他的心目中这人代表了“罗斯福治下的新政时期，美国沐浴在纯真之中”。在那个 年代，美国人不嫉妒别人，看到别人成功就高兴得宛如自己成功。在那个大萧条的年代，人们得知有工作机会，会马上通知另一个人。那个公务员是“美国大萧条时 期的象征：对人关怀，热心助人和勇於行动”。
【微恶慎入】墨菲定律及科学技术才是第一生产力
今天边看杂志边doing major
杂志翻完还没over
心里想这下不会堵了抽水马桶吧~
完了一放水，呃...果然。
墨菲定律又一次体现其牛逼性
暑假的时候一回家第一件事也是堵了马桶
当时买了个通便器
今天没找到，但是找到一包洗衣粉
倒了两大勺进马桶，水一放...通了。
科学技术才是第一生产力又一次体现其牛逼性
牛逼数学家埃尔德什的故事
一个字一个字打的。走过路过不要错过
1. 埃尔德什从 3 岁开始从事数学工作（ 3 岁就能心算 3 位数乘法， 17 岁就知道勾股定理的 37 种证法），一生中独著或合著的学术论文达 1500 篇之多。这些全是颇具价值的文章，其中多是不朽之作。埃尔德什没有妻子，没有儿女，没有家，甚至没有多余的行李，任何有可能影响他数学工作的事物他都尽量撇开，他把他所拥有的时间都最大限度得用于数学。因为“坟墓里有的是休息时间”，在他生命的最后 25 年里，他每天工作 19 个小时，用 10 到 20mg 的苯齐巨林或日他林、浓咖啡和咖啡因药片来刺激自己。
2. 他坚信，有一本“天书”（ the book ），里面有最好的数学。人们偷看了一点，就是人间最好的数学。“上帝有一本无限的天数，其中记载着所有定理和他们的最佳证明。只要你相信这本天书，就不一定非要相信上帝”， 对他而言最高的赞誉莫过于宣布一个证明是“直接来自天书”了。伟大数学家 G.H.Hardy 说：美是首要的标准，丑陋的数学在世界上是不可能有永久的立足之地的。 === 有时困难的证明是难以避免的，但某些繁难的证明正说明对问题本质还缺乏深刻的理解。简化改进老的证明，往往能引起崭新的见解，并用以解决新的问题 ===1993 年， Andrew Wiles 证明了费马大定理；一个人关在他的顶楼的工作室里 7 年，即使是对最亲密的同是，他也未曾透露自己在干什么
3. 他不追求进一步的精确性，他把这些相对容易的工作交给他人来完成
4. 共发表 1500+ 文章， 1/3 独立完成。与他合作的人有 500+ ；“埃尔德什数” ，数学的社会化。每年格罗斯曼都会发布最新的“埃尔德什数”，并放到“埃尔德什数计划”的网页上， http:/www.acs.oakland.edu/~grossman/erdoshp.html 。 20 世纪最伟大的数学发现之一就是这样一个简单的数学方程式：两个脑袋总比一个脑袋强。全世界许多一流的数学家都将其成就归功于埃。“令人鼓舞的社会化的数学研究方法”。 20 世纪以前，数学的合作可以说是凤毛麟角，那个时代的重大结果绝大部分都只与一个人的名字相关；而今天，联名的定理已经不足为奇。在 1940 年，大约 90% 的数学论文都是个人单干的结果，现在这个数字已经变作是 50%=== 不管埃把目光投向什么地方，定理都会如雨后春笋般得在那里冒出来。埃在一个地方一般只逗留 1 周左右，在耗尽了当地所有数学家的脑力和耐心之后，他就要转移他方去寻找新的刺激。
5. 他 手提一个装满了最新论文的破包，而他的脑子里则填满了最新的小道消息与数学界最惊人的新闻。他知道每一个人：他们对什么感兴趣；他们猜想了什么，证明了什 么或者正在证明什么。他们的电话号码，他们的妻子，小孩与宠物的名字与年龄。他可以凭记忆说出有一条定理与你所欲证明的结果相类似，已于 1922 年登载在某个偏僻的俄文期刊上；又如当他在华沙遇到一个数学家，就立即跟他继续两年前的一次谈话。
6. 对初学者：鼓励，提出他努力就可以解决的问题。当他与人交谈时，不会试图把此人拉近他自己的领域，而是寻找此人已经有兴趣的领域并努力发现一条共同的纽带。埃总能把已经从事数学工作并表现出一定能力的人提携到一个全新的水平。埃尔德什知道一个颇具数学才华的年轻学生 Glen Whitney 已经被哈佛大学录取却无钱报道，就借给他 1000 刀。几年之后， GW 从哈佛毕业并开始在密歇根执教。他与格雷厄姆取得联系并说明现在他已经有能力还埃尔德什的钱，埃尔德什淡淡地说：“告诉他，用那 1000 刀去做我做过的事。”
7. 痴迷数学，这在年轻人中屡见不鲜。数学，像音乐一样，存在于一个形、关系与美的独立世界中，这就是为什么历史上数学神童和音乐神童层出不穷，相对而言学步的律师和 年少的证券经纪人则寥若晨星了。在上个世纪头几十年的匈牙利，对数学和科学的痴迷成为一种时尚，产生了一大批杰出科学家和数学家。当布达佩斯的咖啡馆生意兴隆之时，那里的妇产医院犹如福特装配线一样正生产着一批一批的天才。
8. 正如物理学家 Otto Frisch 所说，“匈牙利移民群星灿烂”，科学界有些人热衷于对此作出解释。理论物理学家弗利茨 . 赫特曼的理论是：“这些人是从火星来的”。安德鲁 . 瓦佐尼则为这种外星人理论提供了一个有趣的翻版：“这个世纪初，一些来自外太空的人在地球上登录。他们觉得匈牙利女人最漂亮，是人类仪态的表征。若干年后，这些外星人认为地球不适于他们殖民，于是远走高飞。不久一批天才人物就诞生了。”
9. 匈牙利对老师十分尊重，比如明达预科学校的创始人摩尔 . 冯 . 卡门就因在教育模式开创方面的贡献被封为贵族。布达佩斯有一条“拉茨 . 拉兹洛（冯 . 诺依曼，魏格纳的高中数学老师）街”，却没有冯 . 诺依曼，魏格纳街。
10. ：毕达哥拉斯所夸耀的，完全建立在有理数之上的数学宇宙毁于一旦。
11. 毕达哥拉斯用自己的“武器”，严格的证明法，推出根号二是一个无理数。于是该学派所认为的，建立在有理数基础之上的数字宇宙毁于一旦。像参孙 Samson （《圣经》载古犹太人领袖，力大无朋，拔发自举，力竭而亡）一样，正是他自身的力量，他的证明方法所赋予的力量，摧毁了他自己。
12. 人类所从事的其他领域里，人们会力图将这类矛盾扫进地毯下，但数学的逻辑却使得这样的矛盾绝无藏身之地。
13. 数学，我们有理由指望将其作为跟外星人交流的语言。 SETI （ search for extraterrestrial intelligence ）科学家相信，可以识别智慧生物的最简单的信号大约是头几十个素数组合成的数列
14. 数学家是有限的和有缺陷的生物，他们以毕生的精力试图理解无限与完美
15. George Csicsery 有关埃尔德什的纪录片《 N 是一个数》
16. 埃创造的最有趣的词语之一就是“最高法西斯”（ Supreme Fascist ）或 SF ，这是他对自己并不信仰的上帝的称呼。埃的观点是：人类与 SF 之间的关系基本上是一场不公平的、我们不得不参加又注定要失败的比赛。 SF 是所有最佳数学证明之书的作者，他把内容隐藏起来，这正是 SF 的残忍之处。为此，我们不得不自己耗尽我们的心智和直觉去重视 SF 的隐藏之书的内容。当被问到“生命的目标是什么？”他就会说：“去证明，去猜想，令 SF 得最低分。”他认为人类不断地卷入一场与 SF 之间的生死攸关的严酷比赛，在这场赛事中，“如果你做了不好的事， SF 至少得 2 分；如果有些事你能做却没有做好， SF 至少得 1 分；如果你做得不赖，则无人得分”。人类无法赢得这场比赛，所以，生命的目标不是胜利，“目的是让 SF 得低分”
17. 当研究所的一位来访者要求看看艾因斯坦的实验室时，这位伟大的物理学家炫耀得从胸部口袋里掏出一支自来水笔，说“就是这里”
18. 高 斯只发表他自以为是完美的杰作，高斯说：“不完善的解答不能使我愉悦，而不能使我愉悦的工作对我来说就是痛苦。”在高斯去世多年后发现的笔记本上随意摘录 的一些东西，如果发表出来，或许就会讲数学推进几十年。更令人恼怒和具有破坏性的是高斯的这种习惯：当有数学家告诉他新结果时，他会说他几十年前就得到同 样的结果。 Janos Bolyai ， 非欧几何的先驱，就深深受到过伤害。因此当一个年前的印度数学家告诉埃他的最新发现时，埃只字未提自己多年前与乌拉姆一起得到但没有发表的同一结果。相 反，埃赞扬了这个年轻人的工作并鼓励他尽快发表。几年以后，这位数学家发现了埃早年的结果并问他不告诉他缘故。埃回答道：“在这方面，我不想模仿高斯”
19. 数学家们所下的赌注也将使他们关于优先权的战斗继续下去。 Hardy 说，数学的荣誉，如果你愿意为他支付现金，那将是一种最稳固的投资。数学真理是永恒的和超文化的。毕达哥拉斯与欧几里德的一些定理在今天仍然与他们被创造出来时同样地新鲜与收到关注。当 Aeschylus （古希腊悲剧作家，“悲剧之父”）被人们遗忘时，阿基米德仍被铭记。
20. 对于埃而言：一条数学定理一旦被发现，就是世界上每一个人的财富。埃总是毫不犹豫得乐于与别人分享发现的荣誉，并将自己的荣誉降到最低。
21. 归根结底，所有的数学都是合作的成果。按牛顿的说法，所有的数学家都是站在巨人的肩膀上（曾与埃合作过的卢森特技术学院的一位数学家 Paul Winkla 喜欢这样说：“如果我能看到更远一些，是由于我站在匈牙利人的肩膀上”）
22. 埃是一个自由主义者。对他而言，自由主义的意义主要就是指对平等有强烈的信念，对人性和个人追求永久关注。
23. 按 照爱因斯坦的助手施特劳斯说：爱因斯坦任务，他没有成为一名数学家是因为这个领域充满了漂亮而困难的问题，“一个人可能会在这些问题上耗尽精力却始终连核 心问题的边也摸不到”。他认为对于一个科学家而言，首要任务是解决核心问题，而不是为其他问题所动——无论那些问题多么困难，多么具有诱惑力。埃尔德什将 自己全身心投入到爱因斯坦说惧怕的诱惑中，但好在他从未陷入不切要害的泥潭。施特劳斯：“在我看来，这恰恰是证明，在探索真理的征途中，唐璜式的埃尔德什和加拉哈德式的爱因斯坦都各有用武之地。” （ 现在每年发表的定理在 25 万条以上 ）
24. 埃尔德什经常被称为圣人，而人们这样的称呼并不带任何讽刺意味。实际上，在他的慷慨大度中，在他的诚实中，在他对个人权利的支持中，确实有神圣的东西。更何况，他将自己的一切都献给了追求纯粹美的数学事业。
25. 格 雷厄姆：通过系统和专一的训练，格雷厄姆掌握了保龄球（他表演过几场很出色的比赛），中文（在电话上会把他当作是中国人），钢琴和各种各样的玩球、钱币和 纸牌的戏法。而所有的这一切都没有妨碍他去完成他那极其繁重的工作计划：除了在贝尔实验室的职务和撰写数学著作与论文（他总共写过 200+ 论文外加几本好书）外，他还是 40+ 家数学刊物的编委。他经常外出讲课，出席有声望的政府委员会会议，同时还担任国家科学院和国家研究委员会的司库，还有体操教练，等等。他所作的这些事情总显得从容不迫。当有人问他是如何安排处理好这一切的，格雷厄姆用他缓慢而文雅的声音回答说：“恩，一周有 168 小时啊”
26. 乌拉姆：一个人的衰老的第一个标志是忘记了自己的定理；第二个标志是忘记拉上拉链；第三个标志是忘了拉开拉链。
27. 许多人进入数学的世界是为了寻找逃离现实世界的庇护所。“我同意叔本华（ Arthur Schopenhauer ）的看法，”爱因斯坦曾经说道：“人们进入艺术和科学世界的强烈愿望之一就是逃离痛苦、残酷和枯燥无味的现实生活，逃离自己飘忽不定的七情六欲的桎梏。气质高尚的人渴望脱离个人生活而投入客观知觉和思维的世界”
28. 数 学是对现实的最成功的超越，而当它反过来改善我们力图摆脱的同一现实时，就更令人感到神奇和陶醉了。所有的其他逃避现实的方式——性，毒品，以及诸如此类 的嗜好——比较而言都不过是一时之悦。当数学家们迫使世界服从他们的想象所创造的定律时，他们会因自身的成功而充满胜利的喜悦。世界由于数学家的智力劳动 而发生了永久性的变化，数学家们的创造性成功所导致的精确性，使他们信心百倍，别无他求。—— MIT 数学家，吉安 - 卡洛 - 罗塔
29. 格雷厄姆的办公室墙上写着：不懂数学的人不是完全的人；充其量不过是一个会穿鞋洗澡不把屋子折腾得一团糟的可以忍耐的亚人
30. 哈代：一个好的证明是高度的不可预见性和必然性、经济性的统一。证明的方式是如此的奇妙和出人意料，所用到的理论却是如此的简单，相比之下其结论又是那样的意义深远但结果却又必然如此。
31. 卡尔加里大学的数学家 Richard Guy 说， 埃尔德什对数学做出了巨大的贡献。但我认为他更大的贡献在于他造就了大量的数学家。他是最优秀的提问者。他有提各种难度的问题的非凡能力。当我们在研究中 陷于迷茫的时候，很有可能是因为我们问的问题不合适。埃尔德什不仅提的问题适中，问的人也合适。他比你自己还了解你到底能做什么。他有杰出的才能可以判断 什么问题超出了你的能力范围。提一个你解决不了的问题并不难，但他提的问题总是让你解完以后增加了知识，扩充了视野。
32. 埃尔德什把帮助他的同事们保持在数学上锐意进取的势头当作自己的使命。（对乌拉姆 刺激 树立其自信心）埃尔德什以在全世界发掘神童为自己的使命。 Jozsef Pelikan 和埃尔德什初次见面时才 15 岁
33. 在 25 个国家研究过数学，跟 452 位合作过
34. Ken Ribet （他的证明对 Wiles 证明费马大定理也是不可或缺的）说，数学家总是不断得相互交流。在你和别人的交谈中你也会收到启迪。人们会告诉你，你的工作是多么重要，还会给你出主意。那是一种营养之源。一旦切除这样的联系，你的工作甚至可能是一种心理不正常的行为。
35. 埃尔德什收到的仅有的一些津贴或课酬都给了亲友、学生、同事，甚至陌生人。他遇到一个无家可归的人，重要给些钱。
36. 素数看起来简单，但其性质却难以把握；对于历代数学家来说，素数都好像具有魔力一般。甚至有数学家竟然只在素数的日子里跟妻子睡觉
37. 40 年代后期，给战乱中的中国进行募捐
38. “走江湖式的”研究方式
39. 我们已经知道π小数点后的 500 亿位数字；而在工程计算中，我们只要知道它后面 39 位，就能够计算出我们已知的宇宙的周长，误差不超过一个氢原子的半径。
40. Andre Weil 说：因为数学具有一致性，所以上帝与我们同在；因为我们不能证明这点，所以魔鬼亦与我们同在
41. 他 对周围的物质世界无知得不可救药，但他总存在着一颗善良的心。每次回匈牙利，他总要问候那些年迈的妇女们。光花在这些数学家母亲和遗孀上的时间就要耗去他 回来后的头两三天。他关心同事，也关心同事的孩子们。一旦有些什么事，他也一起担忧。对于需要帮助的人，他总是热心帮助。当身无分文的俄罗斯数学家来到匈 牙利时，他把自己所有的钱都给了他们。
42. 在第二个千年的前半段，西方文明的停滞不前（被成为“黑暗时期”），至少可以部分归因于西方数学界对罗马数字的因袭。罗马数字缺乏位数的概念，导致乘法难以进行。这就使得商务知识难以推广，从而贸易无法蓬勃发展。而与之相比，拥有“位数”“ 0 ”等概念的阿拉伯数字，则在运算上比罗马数字优越得多。直到十三世纪，斐波拉契写了一本名为“ Liberabaci ”的书，把阿拉伯数字，包括“ 0 ”介绍到了西方，才开始从罗马数字的枷锁下把计算解放出来。再比如，直到 1660 年，世界上大多数人，包括概率论之父 Blaise Pascal 还认为把任何比 0 小的东西称作是数是无稽之谈。而到了今天，收支账簿和损益表上的红色数字则明确而简单得描述了一个自然事实。难以想象，没有负数的概念，该如何解释赤字。
43. 欧几里德曾说过：“ There is no other Royal path which leads to Geometry ”。
44. 然而纯数学的发现，虽然看起来可能与现实世界毫不相干，但有时其实际的应用价值却远远超出发现者本人的想象。 2000 年前，古希腊人研究“对希腊生活毫无应用价值”的椭圆曲线，如今被用以描述行星绕太阳的运行轨道。 1854 年，黎曼提出“荒谬”的弯曲空间的奇异抽象； 60 年后，爱因斯特宣称这就是宇宙的形状。 G.H.Hardy 是个虔诚的和平主义者，他自豪得宣称自己说擅长的领域——数论，“没有，也不可能对平静的现实世界产生什么影响，不管是直接的还是间接的，也不管是正面的，还是负面的”，然而，在过去的 20 年时间里，完全弃之不用达 2300 年之久的素数，作为最安全的军事密码在五角大楼找到了用武之地。
45. 数学真理是永恒的和超文化的。当 Aeschylus （ “悲剧之父”）被人们遗忘时，阿基米德仍被铭记。 Hardy 说，数学的荣誉，如果你愿意为他支付现金，那将是一种最稳固的投资。正因为如此，数学家都愿意为着关于定理的优先权而战斗。一个极端的例子是 1993 年， Andrew Wiles 证明了费马大定理；一个人关在他的顶楼的工作室里 7 年，即使是对最亲密的同事，他也未曾透露自己在干什么。
46. 事实证明，埃尔德什的“社会化的研究方法”是卓有成效的。不管埃尔德什把目光投向什么地方，定理都会如雨后春笋般得在那里冒出来。 20 世纪最伟大的数学发现之一就是这样一个简单的数学方程式：两个脑袋总比一个脑袋强。 今天，联名的定理已经不足为奇。在 1940 年，大约 90% 的数学论文都是个人单干的结果，现在这个数字已经变作是 50% 。关于 Andrew Wiles 的工作方式，同行也自有评论： Ken Ribet （他的证明对 Wiles 证明费马大定理也是不可或缺的）说，数学家总是不断得相互交流。在你和别人的交谈中你也会收到启迪。人们会告诉你，你的工作是多么重要，还会给你出主意。那是一种营养之源。一旦切除这样的联系，你的工作甚至可能是一种心理不正常的行为。
47. 极具美感的素数问题：哥德巴赫猜想，费尔马的二平方定理…
48. 埃尔德什把小孩称作 ε ，对他的 ε 们极其关爱。 Paul Hoffman 写完埃尔德什的传记《 The Man Who Only Numbers: The Story of Paul Erdos and the Search for Mathematical Truth 》给埃尔德什审阅。只见埃尔德什一页一页研究个没完。作者忍不住问：“你觉得怎样？”他把头从一边摇到另一边。“不错，只有一点不好。你不该提苯齐巨林的事。我不是说你写得不对，只是我不想让那些有志于从事数学工作的年轻人觉得想要成功就得服用兴奋剂”。
参考
《我的大脑敞开了》 Bruce Schechter 上海世纪出版集团
《数字情种》 Paul Hoffman 上海科技教育出版社
《一个数学家的辩白》 GH Hardy 商务印书馆
Lennon，you are not the only one
这日子的意义是突然意识到的；这个男人给我多大的影响我也说不清
毕业时收到一份小礼物，那是我见过最简陋的音乐盒了，却又最珍贵
需要一手擎着一手轻轻摇，而且只有一个火柴盒大，装在一个火柴盒里
他会唱，you may say I am a dreamer, but I am not the only one
小人物的读书史（微恶巨骚，闻者慎入）
开学伊始，就立志用最不起眼的时间读完一本最了不起的书；
最后敲定，用doing major*的时间，读完道德经
这就是“每天一大便，读经三四篇”的状态来源
今天终于从“道可道，非常道”读到“圣人之道为而不争”
老子五千言毕，提裤自立，四顾凛然，
七窍九孔左括弧我太想九孔了有括弧莫不通泰，肃肃然如有松下风左括弧不是松岛枫右括弧
忽忆四年多前，我挤在江山中学三年二班的教室里，几个好友扎堆坐一起
那时候我还没胡子，也没有这么多的蛀牙；还不知道我会在浙大读更多的书，更不知道会在交大寝室写下这篇骚文**；
那时候还有早读课，早读课上我读梁羽生我读钱钟书我读韩少功我读汪曾祺我更读老子读论语读语文试卷上的古人小传记乃至诵读心经，却花了最少的时间在英文单词上。
其实这段话的重点是，我现在手中的这本道德经，就是当时早读课手中的那本道德经
这就是小人物的读书史，把别人屙咖啡的时间，花在读书上。
* 用法详见《我们仨》，圆圆所描“my father is doing major”图
**本来有段更骚的；发布前藏起来了；不然...衣服沾了鸡蛋炒西红柿很难洗
别问我Zkin是谁，自己看作品
Mr. Koo系列
http://hi.baidu.com/zkin/album/mr.koo
MSN卡通仔系列
有三辑
http://hi.baidu.com/zkin/blog/item/0e25e7deaa5d455795ee372e.html
http://hi.baidu.com/zkin/blog/item/672804388ca423f7b311c706.html
http://hi.baidu.com/zkin/blog/item/5a99bf6426775df6f73654d6.html
福娃
阿童木
史玉柱
绿乌龟
西游系列（Mr Koo也有一版 ）
单细胞
这个明显优于原作
李小龙
北丐洪七
东邪黄药师
南帝大理段某
西毒欧阳老前辈
hozom贵人 晓鸽
不知大家发现没有，zkin的小人都没有嘴；zkin说，沉默是金子
后来有了几个有嘴的人物，比如...
再比如...忧国忧民的罗胖子...
==
我这辈子最大的理想是有一个zkin画的我的msn头像
大师么，总不能说，zkin，请你吃饭，给我画个头像...
如果实现不了，那就....往zkin的作品方向去长吧....
比如长成这样
顺便再给hozom做个广告
因为hozom的UI都是zkin设计的
这么牛的人会作出很烂的产品么？
显然不会么！
所以...猛击这里 www.hozom.com
关于奥巴马问题的补充
上次忘了说了
to those 在美帝卧薪尝胆筚路蓝缕的兄弟姐妹们
当你们有一天成为美国人他爹/他娘的时候
一定要从小给孩子灌输你将来会是大总统的理念
并以总统的教育方式教育孩子
待时机成熟，咱就去竞选美国总统，俺给你们家孩子当竞选团队经理
娃哈哈哈
========
推荐
《the best men》
《the men of the year》
《recount》
《W》
to those 在美帝卧薪尝胆筚路蓝缕的兄弟姐妹们
当你们有一天成为美国人他爹/他娘的时候
一定要从小给孩子灌输你将来会是大总统的理念
并以总统的教育方式教育孩子
待时机成熟，咱就去竞选美国总统，俺给你们家孩子当竞选团队经理
娃哈哈哈
========
推荐
《the best men》
《the men of the year》
《recount》
《W》
挂牌及所感
昨日在饮水思源 BBS 上挂牌
列发愿此生必做之事凡 50 件
征另有 50 件事横亘心中不做则以为荒度此生之姑娘
合 100 件。以期执子之手且奔且歌聊此一生。
未料此贴一出，虽然干 x 鸟事，却引发谩骂无数
泯我的纯良真诚和美好期待于“装 x ”“脑残”等恶言冷语之中
始料未及之下，“竟无语凝噎”，令“我不由得感觉到悲凉”
只得自吟“ you may say I am a dreamer, but I am not the only one ”
继而自哂交大自院系调整以来单薄至今，宜同情宜原谅不宜鄙视恶讽
本来—— 这番言语也不该说的，说了就像是聒妇牢骚了。一来，已是交大人，廖大也教导要嫁鸡随鸡嫁狗随狗；二来，本文必然见闻于诸多“爱国护校饮水思源”的交大好友，恐伤其情感。
只是—— 回想当年前我啥也看不顺眼的浙大；四年来却将俺肮脏的灵魂修炼得山清水秀有容乃大以使我感恩连连以为千金不换。
故而—— 恳请老交大人指点三二：告诉我交大除了宿舍下能叫得出每个学生名字的阿姨，拖鞋门外晚上 11 ： 30 五毛一根一块三根的烤番薯，以及不顾我又丑又矮又没钱仍然摘我牌的 mm 之外，交大更有何可爱之处。
以免—— 我将来离开交大，发现自己被近日耿耿于当年放弃诸多机会来交大读研的决定所引发的负面情绪而蒙蔽了眼耳鼻舌身意，错过交大的美好。
兹附美事 50 件——
1. 读好书 1000 册，包括《史记》《资治通鉴》
2. 跳伞
3. 拿 HK 护照（方便周游及避难）
4. 在太平洋上一皮艇一钓竿漂流三天三夜以上
5. 自己设计并监工建造自己的房子
6. 剃一次光头
7. 挂一次牌（看来已完成）
8. 出书，能卖；讲文革
9. 同人合作，拍一部电影；并在电影院放映；讲民国士气
10. 在死海仰躺着看当期的 playboy
11. 在热带雨林中呆三天三夜，捕猎为食
12. 娶一个好妻子
13. 体验失重，最好能去太空
14. 登山， 8k+
15. 生一个孩子
16. 再生一个孩子
17. 给浙大捐一个钟楼
18. 在 MIT 级的学校，不管读不读学位，静修一年以上
19. 在美国驾车游遍所有的州
20. 在飞机上 OOXX
21. 吃螃蟹或鸭舌头迟到拉肚子
22. 好好学书法，能卖
23. 听陶喆演唱会（已完成）
24. 听张学友演唱会（已完成）
25. 听 red hot chili peppers 演唱会
26. 创业
27. 吸大麻，然后戒掉
28. 买一艘可以住的船
29. 去西湖裸泳，完了裸奔回浙大
30. 乘热气球从一个海岛飞到另一个海岛
31. 在《明报》之类的报刊上开一个专栏
32. 追看 IMDB top 500
33. 去天安门撒尿
34. 交一个杀人犯朋友
35. 养一条可以驮得动 10 岁孩子的大狗，还有鹦鹉
36. 骑骆驼过沙漠
37. 去挪威看极光
38. 走遍中国所有省份
39. 学好吉他，给所爱的人伴奏
40. 早起去一个空无一人的美丽沙滩（已完成）
41. 徒步 + 火车游遍欧洲；从巴黎到伊斯坦布尔
42. 在台湾结婚，在成大榕园拍婚纱
43. 老了以后在台湾住 5 年以上
44. 婚前安全嫖妓，限一次
45. 让妈妈感动得落泪
46. 玩遍世界上所有的 disneyland
47. 学做木匠，自己做桌椅书架，明代风格
48. 学以致用，开一个瓷器工作室，专做汝瓷和青花
49. 参加一次 greenpeace 抗议捕鲸的活动
50. 学做一手好菜
……
（死后把钱捐光，然后学 Jim 那个啥，把骨灰一炮轰掉）
《科学社会主义》私房笔记
1. 先让我们看看现在社会主义国家的发展状况
1.1 古巴：除了卖给资本主义财主的雪茄，还有什么称道于世的？
1.2 老挝越南：听说色情旅游业发达，海鲜水果便宜，恩，有钱肯定去！
1.3 朝鲜：不忍卒看 ~ 真实地球上的啥啥癣，恨不得割席、决裂，当作不认识
1.4 至于中国——发展到底快不快，我们看人均 !!! 我们看代价 !!!
2. 然后问自己一个问题，同样作为底层人民。你愿意生活在一个每个人都赚 100 块的社会主义国家；还是愿意生活在一个你能赚 200 块，顶层人赚 2000 块的资本主义国家（这里不考虑物价差距）——说白了，你愿意分得“社框”中一样大的小梨中的一个；还是分得所有大小不等的梨都比“社框”大的“资筐”中的最小的一个？
3. 对啊，不患寡而患不均。 可如果有一天你发现原来自诩梨一样大的“社框”中其实有比“资筐”中的所有梨都大的梨，并有人背着你偷偷吃的时候。
4. 回到第一个问题——扪心自问，你愿意生活在五个国家中的哪一个？如果加上美国的选项，你又会选择哪一个？
5. 如果再告诉你，其实很多学者都发现，中国对外是社会主义，对内是资本主义；而德国日本对外是资本主义，对内是社会主义。 你会怎么选？
6. 我们接受到的教育，貌似普天之下所有的学者都认为资本主义就要挂了 ~ 可为何我们没有见到资本主义要挂的现象或征兆？如果有，在哪里？——金融危机？别搞笑了！金融危机对美国而言是几十年一遇，但如果美国人生活在某个社会主义国家，估计他会觉得怎么天天闹金融危机。
7. 资本主义发展了股份制，是不是可以理解为生产资料公有化的方式？因此所谓资本主义的死结真的是那么得无法通过资本主义的改良所化解吗？ 说资本主义要挂，只是我们的一相情愿，或者说是 yy 吗？是所谓的屁股决定脑袋？不“实事求是”？
8. 其实有必要考虑——改革后的资本主义，同革命后的社会主义，孰优孰劣？
9. 列宁说：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的 …… 在资本主义灭亡和社会主义取得胜利之前，我们的世界处于由资本主义向社会主义过渡的时代”——此类“在到达 A 之前，我们正处于前往 A 的途中”的说法是极其不负责任的，不是废话，就是谎言 。如果是后者，我们也无从证明或批驳。——现在就像有人给我们画了一个超级大的饼。可惜饼太远，我们会不会饿死在途中？ ——比如韩寒讽刺某某足球解说员——“哎呀，真可惜，要是这个球不射偏，就进了。”
10. 另有一句，估计是某小研究员说的——“一个政党是否先进，主要看他的理论和纲领是否是马克思主义”——哎，这话我都懒得批驳，什么狗屁理论 。
11. 不可否认，资本主义是有其问题，但历史倒是证明了，资本主义具有极其牛逼的纠错性。 反倒是社会主义，我们看到非常多的社会主义国家后来都挂了；社会主义苏联到资本主义俄罗斯更是一个惊人的讽刺 ——都说是没有把马克思主义同其国家现状结合起来，太教条得理解马克思主义 ~ 个人极其相信的一句话就是成王败寇。搞 xx 主义，失败，总有其原因。而这个原因会不会是社会主义内部也有什么死结？在哪里？为什么学者都闭口不谈？
12. 社会学难得一个公认的观点：社会的细胞是家庭。 如果把社会发展比喻成编写一本百科全书，那资本主义采取的方式就是 wiki 型 ，发挥每个人渴望自己过得更好的“自私”心理，由下而上得发展；而社会主义的方式是专家型 ，先把生产资料公有化，然后寄希望于一个很完善的体系或者说专家体系，中央集权，由上往下进行资源调配。后者又低效，又贵，又难维护，又容易出错，又容易腐败，又挂一漏万。
13. 如果社会主义真的那么牛逼，那么国外那么那么多追求真理的真正的学者会不知道？为什么我们从来没有看到过国外学者对社会主义的怀疑？
14. 资本主义国家有共产党，而社会主义国家可容忍发展资本主义的思潮？不过我也不怀疑私下里美帝国主义忘我之心不死。比如我就觉得 1990 左右，苏联开始解体、东欧剧变和中国的学潮，肯定没想象的那么简单。
15. 我确实相信马克思主义是一个很好的哲学 ，中国要是早点学会历史唯物主义，那现在肯定牛逼得不行了；但至于由之发展的社会主义是否是最完美的社会制度我却不敢说。至少个人还是青睐民主社会主义制度 多一些。社会主义有很多武断的观点，而其他种种主义却颇多折中和 compromise ；也因此，社会主义是最可执行的一种主义，对于政党而言，谁不愿意用这个？
16. 最后表达一下自己想去中央党校 的愿望，算是今生发愿要做的第 51 件事情。我的以上 15 条肯定不是我个人的反动想法。我拥护党的领导，因此想听听我党高层务实的讨论。
番外 ：有个说法，说马克思主义的中国化最基本的就是要寻找“人民喜闻乐见”的表达方式。 这点极其极其同意。文字的魔力有时候确实可以超乎意识形态。 在这个方面，毛主席就是最牛逼的大师；邓爷爷也牛逼。
<----中国十大恶人---->zz
1、 秦始皇修筑万里长城时死了许多人，孟姜女的丈夫万喜良也在其中。听到这个消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只 哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上， 她心里暗暗祷告：如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了万喜良的尸骨。她抱着这堆白骨，哭着说 道：“老万，你的死跟你丫本人素质不高有关啊！”
有一领导在接受采访时表示，“7·27”矿难的主要原因归咎于井下矿工对规章制度执行不力，劳动者的素质离我们的要求还差很远。
2、武松醉打蒋门神、替施恩夺了快活林之后，中了张都监、张团练的计，几乎命丧飞云浦。武松杀了张都监的几名爪牙，寻思了半晌，怨恨冲天：“不杀 得张都监，如何出得这口恨气！”便去死尸身边解下腰刀，选好的取把将来跨了，拣条好朴刀提着，直奔孟州城张都监的后花园。张都监、张团练、蒋门神正在鸳鸯 楼吃酒，冷不防武松闯了进来，噗噗几刀砍死蒋门神、张团练。武松踏着张都监的脑袋喝道：“你们这帮贼子，为何黑道白道勾结、串通一气害我？” 张都监颤颤巍巍地答道：“说句实话，官匪勾结的重要原因，是我们的待遇过低了！
成都火车站派出所副所长付小华接受采访时表示：“出现‘警匪勾结’这种情况的重要原因是pol.ice待遇过低”
3、董存瑞牺牲后到了天堂，上帝问他：“你是怎么死的？”董存瑞说：“为了炸敌人的碉堡，被de-tona-tor包炸死的”；上帝听后勃然大怒，说 道：“胡说！你胆敢骗我？” 董存瑞说：“我没骗您啊！” 上帝说：“你以为我不懂科学吗？谁不知道，爆炸只会产生水和二氧化碳，你不是被水淹死的、就是被二氧化碳薰死的，怎么可能是被炸死的呢？！”
吉林石化的人所说：爆炸产生水和二氧化碳，不会污染水源
4、孔子路过泰山脚下，有一个妇女在墓前哀伤地哭泣。孔子手扶车沿听她哭诉，并让***问她缘由，妇女说：“以前我的公公被老虎咬死，我的丈夫跟着被老虎 咬死，现在我的儿子也被老虎咬死了；”孔子说：“事情都过去了，又何必伤心？那为什么不离开这里呢？” 妇女说：“我怕失去低收入者作为纳税人的荣誉！” 孔子于是对***道：“小子识之，苛政虽猛于虎，然纳税人的荣誉牛B于苛政也！”
全国人大农业与农村委员会委员任正隆则认为，起征点太高剥夺了低收入者作为“纳税人”的荣誉。
5、汉朝的淮南王刘安派人进山访仙，从仙翁手里得到了一张仙方。他把自己关进暗房里，炼起仙丹来。八卦炉里炼出一些圆滚滚的仙丹，他一口气吞下5 颗，飘飘悠悠飞上天去了！门外的鸡犬一看，也跟着大吃起来，不一会，空中一阵鸡鸣狗叫，原来它们也飞上天了！有人问道：“刘安，你家的鸡犬怎么也跟着成仙 了？” 刘安说：“为了防止拉登发动KB袭击、撞击天庭，我特意实行“一人得道，鸡犬***”制，在任何紧急情况下，都能及时帮助疏散与救援，这是一个安全上的举 措，并不是专门把成仙作为福利”。
广州地铁线网听政会上，地铁员工家属免费坐地铁引起代表争议，地铁总经理解释，是为了“反恐需要”。
6、三国演义里，诸葛亮造木牛流马，用来运送粮草，以此大败曹军。但后来木牛流马却失传了，即便是诸葛亮的得意***姜维也不会造。诸葛军师 临终前众将问他：“军师，木牛流马这般好用，为何您再也不造了？” 孔明长叹一声曰：“某交通学大学士、大教授的研究结果表明，木牛流马的污染比汽车飞机大，为了子孙后代的幸福，你还是等着坐汽车吧！”
“中国城市环境污染不是由汽车造成的，而是由自行车造成的”。国内一家搞环境研究的权威机构经过一番调查与研后得出的一个“科学”结论。
7、老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起 来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得 老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他 的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怎么？嫌贵？舍不得银子？” 老栓还踌躇着，黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说：“这血馒头是药，不能当馒头卖！价格 不贵，不同意降价！”
“药品怎么能当馒头卖？”在“看病难，药价贵”呼声高涨时，东盛制药集团总裁陶朝辉却反其道而行之，抛出“馒头论”，坚持“药价不贵，不同意降价”。
8、宋代穷儒陈世美，进京考中状元，被招为驸马。其发妻秦香莲带二子上京寻亲，陈世美翻脸不认人；秦香莲悲痛欲绝，发誓要讨还情债。陈世美勃然大怒，上表 朝廷奏曰：臣以为，开封自古就是神圣之地，岂容外地人随便进入？应该建立人口准入制度！同时，对那些恶意讨情之人，应坚决打击！”
在刚刚结束的北京市“***”上，政协委员张惟英教授提出“建立人口准入制度”的建议：目前北京市的居住人口已超过各种资源的人 口承载极限，严重制约了北京的发展，建议摸清北京市实际需要的人才类别，用准入制度进行合理的引入，规范人口流动。
9、有一日，窦娥碰到苏三、杨乃武、小白菜等人，就问他们：“你们都平反昭雪了吗？”众人说：“都昭雪了”；窦娥又问：“那少奇兄弟、德怀兄 弟、志新妹妹呢？”众人说：“也都平反了”。窦娥便道：“我说什么来着，咱们的司法就是公正！那么多案件从错的纠成正的，这难道不是司法公正的体现吗？”
被无辜关押11年的佘祥林被宣告无罪 了，但这一悲剧投石入湖的震荡，远远没有平息。当事人申请国家赔偿、责任人被追究法律责任， 尚都在公众的持续关注中。种种怨怒未消之下，另一方面却居然频频出现奇怪的言论：4月1日湖北高院向该省法院系统发出通知，要求认真总结避免佘祥林被冤杀 的经验；最高法副院长万鄂湘日前在就此案答媒体问时又说：“是否司法不公应该从最后纠正的结果看。这个案件从错的又纠成正的，难道不是司法公正的体现 吗？”
10、一天，周扒皮去找刘文彩，“刘大哥，我们村那些穷棒子们发牢骚，说他们活得太苦、活得没意思”；刘文彩说：“他们是我国巨大的财富，没有 他们的辛苦哪有咱们少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。” 周扒皮说：“有的长工说他想读书！” 刘文彩道：“咱们的教育改革已经成功了，他还嚷嚷个屁！” 周扒皮说：“他们说收租院放高利贷是暴利”； 刘文彩道：“放高利贷就该暴利，谁让他们不幸生在X国了？我们就是要把暴利进行到底！” 周扒皮说：“他们还说现在收入差距过大，存在两极分化”； 刘文彩道：“纯属放屁！大家都在同一个经纬度上，又不是一个在南极、一个在北极，哪来的两极分化？！”
经济学家厉以宁如是说“8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。”
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